플라톤의 이데아 이론-이데아의 세계

고대 그리스 철학자 플라톤은 형이상학 철학의 중심적인 측면으로 이데아(형태) 이론을 소개했습니다. 이 이론은 파이드로스(Phaedrus), 공화국(Republic), 파르메니데스(Parmenides) 같은 대화편에 요약되어 있으며, 플라톤이 현실의 본질과 물질세계와 추상적 실체 사이의 관계를 탐구하는 데 있어 근본적인 개념을 구성합니다.

 

 

이상을 찾아서(Seeking the Ideal)

플라톤(Plato)은 『공화국』에서 소크라테스가 미덕, 즉 도덕적 개념에 대한 명확하고 정확한 정의를 얻기 위해 질문을 던진다고 묘사합니다. 소크라테스는 "미덕은 지식이다"라는 유명한 말을 남겼는데, 이는 예를 들어 정의를 실천하기 위해서는 먼저 정의가 무엇인지 물어야 함을 시사합니다. 플라톤은 우리가 사고와 추론에서 도덕적 개념을 언급하기 전에 먼저 그 개념이 무엇을 의미하는지, 무엇이 그것을 정확히 그렇게 만드는지 탐구해야 한다고 믿었습니다. 플라톤은 어떤 것의 올바른 형태, 즉 완전한 형태를 어떻게 인식할 수 있는지에 대한 질문을 제기합니다. 그렇게 함으로써 그는 우리가 살고 있는 세상에 도덕적 개념이든 물리적 대상이든 어떤 이상적인 형태의 사물이 실제로 존재하며, 우리는 어떤 형태로든 그것을 인식해야 한다고 생각한다는 것을 암시합니다. 플라톤은 우리 주변에 있는 것들, 예를 들어 침대에 대해 이야기합니다. 플라톤은 우리가 침대를 보면 그것이 침대라는 것을 알 수 있으며, 침대는 매우 다양하더라도 모든 침대를 인식할 수 있다고 말합니다.

 

하지만 모든 개는 '개다움'이라는 특성을 가지고 있으며 우리는 그것을 인식할 수 있습니다. 플라톤은 '개다움' 또는 '침대다움'이 공유되는 것이 아니라 우리 모두의 마음속에 이상적인 침대 또는 개에 대한 관념이 있으며, 이것이 우리가 특정 사례를 인식하는 방식이라고 주장합니다. 플라톤은 수학적 예를 들어 참된 지식은 감각이 아닌 추론에 의해 도달한다는 것을 보여줍니다.

 

플라톤은 직각삼각형의 빗변의 제곱은 다른 두 변의 제곱의 합과 같고, 삼각형의 세 내각의 합은 항상 180도라는 것을 논리적 절차에 의해 이해할 수 있다고 말합니다. 완벽한 삼각형은 자연계 어디에도 존재하지 않음에도 불구하고 우리는 이러한 진리를 알고 있습니다. 그러나 우리는 이성을 통해 머릿속에서 완벽한 삼각형, 즉 완벽한 직선이나 원을 인식할 수 있습니다. 따라서 플라톤은 그러한 완벽한 형태가 어디에도 존재할 수 있는지 묻고 있습니다.

 

이데아의 세계(World of Ideas)

플라톤의 추론은 한 가지 결론에 도달하는데, 그것은 물질세계와는 완전히 다른 이데아(형태)의 세계가 반드시 존재한다는 것입니다. 완전한 '삼각형'과 완전한 '침대'와 '개'가 존재합니다. 플라톤은 인간의 감각으로는 이곳을 직접 지각할 수 없다고 말합니다. 심지어 플라톤은 이 관념의 영역이 '현실'이며, 우리 주변의 세계는 단지 그것을 모델로 삼은 것일 뿐이라고까지 말했습니다. 플라톤은 자신의 이론을 설명하기 위해 동굴의 우화라고 알려진 것을 제시합니다. 플라톤은 우리에게 동굴을 상상해 보라고 합니다. 동굴 안의 사람들은 태어날 때부터 어둠 속에서 안쪽 벽에 쇠사슬로 묶여 있습니다. 그들은 앞을 똑바로 볼 수밖에 없습니다. 죄수들 뒤에는 밝은 불이 있어 그들이 마주 보고 있는 벽에 그림자를 드리웁니다.

 

또한 불과 죄수들 사이에는 벽이 있는데, 이 벽을 따라 사람들이 다양한 물건을 들고 걸어가면 그 그림자가 벽에 투영됩니다. 이 그림자는 플라톤이 현실이라고 생각하는 것의 반대편에 대해 죄수들이 알고 있는 모든 것이며, 또한 변화하는 세상에서 상수를 찾는 문제를 해결해 줍니다. 물질세계는 변화할 수 있지만, 플라톤의 이데아의 세계는 영원하고 불변합니다. 플라톤의 이론은 추상적인 개념뿐만 아니라 침대나 개와 같은 구체적인 사물에도 적용됩니다. 플라톤의 이데아 세계에는 정의라는 관념이 있으며, 이것이 바로 진정한 정의입니다. 플라톤이 궁극적인 이데아이자 모든 철학적 탐구의 목표로 간주하는 선의 개념도 마찬가지입니다.

 

타고난 지식(Innate knowledge)

문제는 우리가 이러한 이데아를 어떻게 알 수 있으며, 우리가 살고 있는 세상에서 불완전한 이데아의 예를 어떻게 인식할 수 있느냐는 것입니다. 플라톤은 이데아의 형태에 대한 우리의 개념은 우리가 의식하지 못하더라도 타고난 것임에 틀림없다고 주장합니다. 플라톤은 인간이 육체와 영혼이라는 두 부분으로 나뉜다고 믿습니다. 육체는 감각을 가지고 있어 물질세계를 지각할 수 있고, 영혼은 이성을 가지고 있어 이데아의 영역을 지각할 수 있습니다. 플라톤은 우리의 불멸하고 영원한 영혼에는 반드시 세계가 있어야 한다고 결론짓습니다. 죄수 중 한 명이 밧줄을 풀고 뒤를 돌아보면 사물 자체를 볼 수 있습니다. 그러나 평생을 갇혀 있다가 죽으면 혼란스러워하고 불길에 눈이 멀어 벽으로 되돌아가서 그가 아는 유일한 현실을 보게 될 것입니다. 플라톤은 우리의 감각이 물질세계에서 인식하는 모든 것은 동굴 벽에 그려진 이미지와 같으며, 현실의 그림자에 불과하다고 믿었습니다.

 

이러한 믿음은 그의 형상 이론의 기초가 됩니다. 우리가 감각으로 인식할 수 있는 지구상의 모든 것에는 그에 상응하는 '이데아(형태)'가 있으며, 이데아의 세계는 그 자체로 영원하고 완전한 실체를 가지고 있다는 생각입니다. 우리가 감각을 통해 인식하는 것은 불완전하거나 불완전한 실재의 '그림자'에 대한 경험에 기초한 것이므로, 우리는 그것에 대한 진정한 지식을 가질 수 없습니다. 기껏해야 의견을 가질 수는 있지만, 참된 지식은 이데아에 대한 연구를 통해서만 얻을 수 있으며, 이는 기만적인 감각이 아닌 이성을 통해서만 이루어질 수 있습니다. 이 두 개의 다른 세계는 하나는 외관의 세계이고 다른 하나는 이데아의 세계이기 때문에 우리가 감각으로 이데아의 변형을 볼 때 우리는 그것을 일종의 기억으로 인식합니다. 이데아의 기억을 불러일으키기 위해서는 영혼의 속성인 이성이 필요합니다. 플라톤에게 철학자의 임무는 이성을 사용하여 이데아와 이데아를 발견하는 것입니다.

 

플라톤은 또한 『공화국』에서 철학자, 즉 자신의 임무에 충실한 철학자가 지배 계급이 되어야 한다고 주장합니다. 진정한 철학자만이 세계의 정확한 본질과 도덕적 가치의 진리를 이해할 수 있기 때문입니다. 그러나 동굴의 우화에서 죄수가 그림자가 아닌 실체를 보도록 강요받는 것처럼, 많은 사람들은 자신이 편안하게 느끼는 유일한 세계로 되돌아갈 뿐입니다. 플라톤은 종종 자신의 소명의 본질에 대해 동료 철학자들을 설득하는 데 어려움을 겪었습니다.

 

비교할 수 없는 유산(An incomparable legacy)

플라톤은 이상적인 철학자, 즉 진정한 철학자의 모습을 구현한 인물입니다. 플라톤은 프로타고라스(Protagoras)와 소크라테스(Socrates)의 추종자들이 제기한 윤리 문제를 해결했으며, 그 과정에서 처음으로 지식의 길 자체를 탐구했습니다. 플라톤은 제자 아리스토텔레스(Aristotle)에게 큰 영향을 미쳤지만, 두 사람은 형이상학에 대해 근본적으로 의견이 달랐습니다. 플라톤의 사상은 후에 플라톤의 사상을 교회의 사상과 융합시킨 히포의 성 아우구스티누스(St. Augustine of Hippo)를 포함한 중세 이슬람과 기독교 사상가들의 철학으로 이어졌습니다. 플라톤은 관찰보다는 이성을 사용하는 것이 지식을 얻는 유일한 방법이라고 주장하면서 17 세기 합리주의의 토대를 마련했습니다. 플라톤의 영향력은 오늘날에도 여전히 남아 있습니다. 20세기 영국의 논리학자 알프레드 노스 화이트헤드는 플라톤이 다룬 주제의 폭이 넓어 이후의 서양 철학은 "플라톤의 각주 모음으로 이루어져 있다"라고 말하기도 했습니다.

 

주요 개념(Key Tenets)

두 영역의 존재 플라톤은 두 개의 뚜렷한 영역이 존재한다고 가정했습니다. 오감을 통해 인식되는 관찰 가능한 물질적 세계입니다. 이 세계는 불완전성, 변화, 가변성이 특징입니다. 영원하고 불변하는 형태와 관념을 포함하는 비물질적이고 추상적인 영역입니다. 이는 완벽하고 불변하는 원형이며 감각 세계의 불완전함 뒤에 있는 진정한 현실의 역할을 합니다.

 

형태의 본질에서 형태는 개별 사례와 독립적으로 존재하는 보편적이고 시대를 초월하며 불변하는 개념입니다. 예를 들어, '원'이라는 형태는 모든 원형 물체가 불완전하게 반영하는 완벽하고 이상화된 원입니다. 물질세계의 객체는 형태에 참여하거나 형태를 불완전하게 모방합니다. 특수한 물체는 자신을 구현하는 형태에 참여함으로써 자신의 속성을 도출합니다.

 

플라톤은 참된 지식은 형태에 대한 지식이라고 주장했습니다. 물질세계의 감각을 통해 얻은 지식은 변화와 불확실성의 영향을 받지만, 형태에 대한 지식은 확실하고 불변합니다.

 

플라톤은 『공화국』에서 동굴의 우화를 통해 무지에서 깨달음으로 나아가는 과정을 설명합니다. 동굴은 겉으로 드러난 세계를 상징하고, 동굴을 빠져나오는 여정은 형상과 참된 지식의 영역으로 나아가는 철학자의 진보를 상징합니다.

 

비판과 해석(Critiques and Interpretations)

비평가들은 추상적 형식의 또 다른 영역이 존재하기 때문에 이러한 형식이 경험적 세계와 어떻게 관련되어 있는지, 그리고 그것에 대한 지식이 어떻게 가능한지에 대한 의문을 제기한다고 주장합니다.

 

개인이 어떻게 형식을 인식하게 되는지, 심지어 형식을 알게 되는지에 대한 질문은 여전히 학자들의 논쟁과 해석의 대상이 되고 있습니다. /형태는 영원하고 불변하는 것으로 간주되기 때문에 형태 이론은 변화와 변형을 설명하는 데 어려움을 겪습니다.

 

 

플라톤의 이데아(형태)는 그의 철학 체계의 기초를 형성하며 현실과 지식의 본질, 물질과 비물질 영역의 관계에 대한 질문을 다루고 있습니다. 플라톤의 이데아(형태)는 실재의 본질, 지식, 물질 영역과 비물질 영역의 관계에 대한 질문을 다루는 그의 철학 체계의 토대입니다.